民间跳傩舞
在北宋王朝以前，傩礼是属于宫廷的，但是宋室南渡之后，傩发生了变化，傩文化从北迁到南，与南方的民间巫术文化结合，变得丰富多彩起来，这使得傩文化从宫廷向民间转变，因此，变得更为自由，但是由于缺少政府的支持，傩文化不再像以前那样具有很重要的地位。南宋的傩是走向今傩的一个标志。傩文化经过元明清朝代的影响，在这基础上产生了我们今天所熟悉的傩戏。
二、敦煌傩的特点
1、出土文物看傩文化
敦煌傩是一种比较特殊的傩，但是早期的资料是残缺的，人们并不能够掌敦煌傩的面貌。只能从现今敦煌出土的一些墓葬文物中，寻踪当时的傩文化。在魏晋南北朝时代和隋代，出土的文物并不多，只有零星的几样。隋朝出土的红陶材质的面具，一种像虎形，一种是猪鼻孔。这两样东西充满了一种杀气，因为它的主要作用是驱鬼，所以看上去面目狰狞。面具怒目圆睁，表现为慑伏鬼邪，好比傩仪中的方相氏“黄金四目”，四目代表望得更宽更远，更能让鬼魅无处躲藏。
这两组造型符合古人的认知，古人认为，虎是阳兽，它的阳气很重，所以能够煞住阴气，慑伏鬼邪。虎又是一种很有力量的猛兽，观点认为可以吞噬鬼魅。此外出土的还有一些镇墓兽，这些镇墓兽的形象是人首兽身或者兽首人身，寓意为可以镇住墓中的鬼怪。从这些与傩事有关的鬼怪禽兽中，可以了解一些当时与傩相关的思想与文化。
南宋大傩图一
2、敦煌傩的发展和转变
在中古傩文化中，敦煌傩虽然是比较独特的一种。但是在归义军时期，也就是唐宋时期，此时的傩事活动虽然有民众的创造，但是仍然属于宫廷礼制的范围，遵守相关的仪式和程序，与《大唐开元志》所记载的傩礼相差不大，这是敦煌傩非常重要的一个时期。后来经过了西夏党项族政权以及元明清三朝之后，变得越来越不是原汁原味了。明洪武五年，敦煌纳入了明帝国的版图，但是由于偏远，比较落后，到了明嘉靖三年，敦煌变成了关外，更是显得荒凉。
本来敦煌是一个与西域各国交汇的地方，但是由于荒废，所以那时的敦煌经济文化都没有大的发展，比起中原地区来，要落后许多，成了一个并不起眼的边远小城。虽然在清朝雍正年间，政府曾实行大规模移民到敦煌的政策，但是这种迁移，也冲击着敦煌傩的原貌，后来的敦煌傩文化是西北傩文化的综合，与唐宋时期没有继承的关系，而是发生了实质性的改变。
南宋大傩图二
在唐德宗时期，敦煌落入吐蕃之手，被其控制长达七十余年，后来张仪潮起义，才又归唐，在此地设立归义军节度使。敦煌傩在张氏、曹氏归义军时期，还没有掺杂外来的东西，因此是一种地方傩。在五代十国时期，张仪潮的后人张奉承建立西汉金三国，此人对于李唐王朝是相当的尊奉的，它的傩活动中，礼仪制度和唐朝差不多。西汉金三国时期的敦煌傩属于宫廷傩，其它时候都是州县傩。地方的州县傩该怎么去做，都有规定，但是在不违反规定的前提下，可以做一些变通，结合当地的特色来进行发挥。
傩仪的类型按照举办单位分有：官府傩，由官府来承办。百姓傩，由平民百姓组织，特点是一些傩歌的语言很通俗易懂，晓畅明白，很贴近生活。百姓傩中还有丐傩，顾名思义，驱傩队伍的人员以乞丐为主，借举办驱傩活动来讨钱。坊巷傩是由坊巷所举办的，虽然是由民间组织，但是归义军使府的许多官员也参与其中，因此不是完全属于民间的傩。此外还有寺院傩队，是由佛门弟子参与的驱傩活动。
三、敦煌傩的角色和程序
1、驱鬼主角
敦煌驱傩的时间是在年末，除夕的晚上。其它地方的驱鬼主角是方相氏，而敦煌傩的驱鬼主角是钟馗。在民间传说中，钟馗因为相貌丑陋，虽有才能，在武举考试中了之后却被取消资格，愤而撞阶死亡。驱鬼的目的是以丑制丑，以恶制恶。钟馗被认为是有能力的大鬼，能驱赶捉拿其它的鬼。在敦煌傩中，钟馗的形象是铜头铁额，表现它的威猛，装扮以朱砂染赤，颜色很鲜明夺目。
钟馗雕塑
2、侲僮
侲僮是指驱鬼的童子。从两汉时期起，侲僮在宫廷傩仪中是必不可少的角色，占据着非常重要的地位。侲僮的年龄是有规定的，要求在十至十二岁之间。敦煌傩虽然和其它地方傩一样，也要按照朝廷傩礼来进行，但其中也有改动，比如宋朝是由女童来担任，而敦煌傩中的侲僮是由学郎来充当，这些是在敦煌的官学和私学里挑选的学生。对于年龄没有严格的要求，不像古时的傩仪有年龄限制。
3、傩神
鬼怪是由神怪来克制的，因此，傩神就是驱鬼的神，用象征性的行为以及一系列的咒语来进行驱逐。傩神多种多样，有一些怪异的禽兽，比如九尾狐，白泽等。还有佛教中的有观世音菩萨、四大天王等，这些角色在佛教中起着降鬼除魔，镇邪的作用。也有道教中的神怪，如泰山府君，以及五道将军也位列其中。还有具敦煌地方特色的神怪，如金鞍山神，三危山神等。与别处不同的是，其它地方的傩神都是虚构的，而敦煌傩中却有现实中的人物，如归义军领袖也是傩神。
各种傩面具
4、被驱逐的对象
鬼怪身负罪孽，是被驱逐的对象，他们是被人民群众发挥想象力创造出来的。敦煌傩中的鬼怪除了传统鬼怪，还具有地方特色和现实性，如偷羊鬼，烧火鬼，脚子鬼等。这些鬼怪人们比较熟悉，不像其它地方的傩那样，鬼怪形象对于民众比较陌生。由于敦煌受外族政权的包围，因此敦煌傩中的鬼怪有敦煌周边的外族，如回鹘，吐谷浑，吐蕃等。
钟馗捉鬼图
驱鬼的时候，使用咒文和符字来进行。驱傩中要对鬼怪算总账，在敦煌傩中，对于鬼怪的处置是相当随意而模糊的，并不严格地按照现世法律来进行。这些鬼怪的罪行虽然大小不一，对于他们的惩罚有轻有重，但是，它们的最终都有一个判决结果，就是罚入地狱，不得往还人间。对鬼怪施加的惩罚手段有，拔掉舌头，打断肋骨，割掉嘴唇等，似乎显得有点残酷。在敦煌傩中，对于鬼怪的处置是把它驱赶到远方，使它因路途遥远，不能够再回来。驱逐鬼怪的物事则是由团头这样职事的人员埋葬起来。
驱傩时，有音乐进行伴奏，还有人员来唱和，唱和是在最后驱鬼的部分进行的。驱傩举行的地点在沙洲城的四门，归义军使府，显贵人家的府第，或者坊巷之地。因为在坊巷之地举行傩事比较流行，使得敦煌傩变得民间化，带有民间戏剧的色彩。最后，驱傩队伍还会去百姓家里驱赶。驱傩活动结束之后，要酬劳参与人员，有归义军使府的赏赐，也有百姓的酬劳。在乡人傩中，还可以借傩事活动进行乞讨。此外敦煌的驱傩活动中，有佛门僧人参加，酬谢的主要方式是捐赠粮食。
傩活动进行图
四、敦煌傩中的密教仪轨
敦煌由于靠近吐蕃，在晚唐五代时期，密教的传播使敦煌傩受其影响。密教与印度大乘佛教的显教相对应。密教法规森严，要灌顶者才可以修习，与显教人人都可以修行不同。密教在敦煌艺术占据着举足轻重的地位。落入吐蕃之手前的敦煌密教和汉地密教差不多，是遵循中原的汉传密教来发展的，但是在沦入吐蕃后，由于吐蕃的统治，使得敦煌的政治，经济，文化等都发生了变化，敦煌密教沿汉地密教发展的轨迹也被改变了，转向吐蕃的藏传密教。所以此时的敦煌密教融合了汉藏的特点，变得多元化起来。
法术和咒语是密教所常常使用的，这些手段用来帮助民众解除灾难，因此很受民众的欢迎。由于世俗政权对它的支持，普通民众和官府人员都信仰它，在敦煌得到很好的发展。由于人们对密教法术的灵验性深信不疑，认为它很灵验，能够给人带来吉祥与好运，能够延长寿命，祈福消灾。敦煌作为一个佛国胜地，在敦煌傩仪式中，密教也参与其中。
举行傩仪式
密教在参与敦煌傩时，要按照其仪轨来进行。也就是建坛，雕像，供养，诵咒。密教坛场称为曼陀罗，是密教修法时要用到的。要建坛场前，首先要择地，选择干净的地面来建坛。建好坛之后，要建观世音菩萨本尊像，尊像用白檀木来雕成。然后要供养，供养的物品有：食物和水果，花，灯，瓶等，这些东西要严格依照规定来排列，然后撒上幡花，稻花等各种杂花，由咒师日别诵《姥陀罗尼》连续二十一日。
五、敦煌傩的特殊性
敦煌傩具有鲜明的地方性，比如它的驱傩歌调“儿郎伟”，是别处没有的，只有在敦煌傩歌中才有，从其中可以看出当时的政治生态，以及人民的心态。此外宗教性是敦煌傩的一个特色，不仅仅有佛教，密教的存在，而且还有道教的影子，在敦煌傩歌中，也出现道教的法术和咒语。傩神中也有道教的神。驱傩队伍中，世俗与宗教人员掺合在一起，显得十分复杂。敦煌傩还对外来文化进行融合，如“踏悉磨遮”源自西域，是一种假面舞活动，带有驱傩的意味。在敦煌与佛教习俗结合，成为敦煌傩的独特性。
民间傩活动
在礼制方面，敦煌傩与其它地方傩不同之处在于，其它地方傩的礼制由政府规定，显得比较僵硬，千人一面的单调，而敦煌傩则带有民俗习性，与现实生活紧密联系，显得活泼多彩。这种变异又是在没有违背傩礼的范围内改变的，表现了敦煌傩的灵活性。在敦煌傩歌中，不乏对归义军领袖的称赞，这是因为，敦煌长期受汉民族的儒家文化思想的浸染，受吐蕃统治之后，吐蕃文化落后于中原，而且吐蕃军队的暴行使人们怨恨不已。而归义军使他们感到可信赖，给他们以归属感，所以人们对归义军有感谢之心。
结语：驱逐鬼魅和瘟疫，是傩事活动的重要内容。傩仪是与巫术结合的。由于敦煌地理位置偏远，受多种文化的浸染渗透，敦煌傩具有与其它地方傩不一样的特殊性，归义军时期的敦煌傩最为兴盛，也最为重要，此后逐渐走向衰落。唐宋以后，傩礼从古傩向今傩转变，傩仪中礼的成份减少，戏的部分增加，变得泛戏剧化起来，具有今天傩戏的雏形。傩在中国传统文化中有着非常重要的地位，重度参与了人们的信仰和精神构成。返回搜狐，查看更多